Estudos Espíritas

 XLI - A guerra é necessária para objectivar a liberdade e o progresso (LE 744), mas se são suscitadas para satisfazer ambições atropelam o objectivo da Providência (LE 745) e, portanto, não encontram motivo nem justificação válidos. Acontece que fazendo uma retrospectiva histórica praticamente não se encontram guerras em que a ambição não é a causa principal. Podemos então inferir que a quase totalidade das guerras que já se deram foram simplesmente desnecessárias?   - Aquele que tira a vida ao seu semelhante corta o fio de uma existência de expiação ou de missão [LE 746]. Logo , uma morte não deixa de ser uma morte, um crime não deixa de ser um crime. O “não matarás” vale para todos os dias, não apenas para os dias pares, ou ímpares, conforme o capricho humano. Sendo a predominância da natureza animal sobre a natureza espiritual e transbordamento das paixões o que impele o homem à guerra [LE 742], enquanto essa natureza predominar os homens tal como os animais disputar...

 XL - O Espiritismo é o Consolador Prometido? (ESE, cap. VI)   - Por que surgiu O Evangelho Segundo o Espiritismo? Porque na óptica de Kardec para poder penetrar as massas, e de certa forma acalmar o clero, o Espiritismo tinha de mostrar que era da família cristã.   No seguimento, Kardec terá cedido ao entusiasmo e isso ter-lhe-á retirado alguma lucidez, quer na prova da eleição quer na avaliação do devir do Espiritismo, pois para ser universal não se pode afiliar a ¼ da população, e com menos razão ainda à katholikos de Roma . Assente no pressuposto da existência de um Cristo planetário [Jesus], este terá feito uma promessa de consolação a uma parcela da população ignorando a maioria, desvelando-a um nicho que   representa menos de 0,2%   (0,002) da população mundial. [1] Mas se esse pressuposto não for verdadeiro, a tese perde a base principal de sustentação. Além de não fazer sentido a preferência, e Deus não tem preferidos, não será apropriação de um...

  XXXIX - A lei moral do trabalho diz que este é necessário, seja para atender às exigências do corpo,   seja para desenvolver a inteligência, mas diz também que é uma expiação. Não haverá conflito entre necessidade e expiação? Se é necessário para o progresso,   como pode ser ao mesmo tempo expiação? Juntar as duas coisas não é   retomar a ideia bíblica de que o trabalho só surge como necessário após a desobediência adâmica, e então, sim, além de necessário é também punição?   - «Comerás o pão com o suor do teu rosto» [Gn 3, 19] simboliza a condição humana de ter que trabalhar para sobreviver, mas está inserida no contexto de uma falta – “Queda” - e respectiva punição. Só que não houve “queda”, o que houve foi saída da ignorância e da ociosidade para o conhecimento e a actividade. Os homens (Espíritos encarnados) não foram criados perfeitos, mas são perfectíveis. Estão sujeitos ao progresso, mas jamais ao retrocesso. No início o homem só conhece a força bru...

  XXXVIII 38. - Ensina-se como verdadeiro que a encarnação é programada ao pormenor, o que implica a escolha prévia dos genitores. Nas gravidezes que resultam de estupro ou qualquer forma de sexo fortuito existe ainda programação?       - A Lei de Causa e Efeito não é sinónima da Lei de Talião. Associa-se   karma à lei de causa e efeito, mas karma   é um conceito que encerra fatalidade, ou seja, a força que predispõe os acontecimentos e que não pode ser alterada. Mas a Lei de Causa e Efeito além de considerar atenuantes e agravantes, sempre caso a caso, também permite alternativas, que combinam com os propósitos do Espírito aquando da reencarnação e com a concretização ou não desses mesmos propósitos. Embora o termo karma seja usado por espíritas o conceito não é espírita, como se depreende. [1]     Na erraticidade o Espírito escolhe o género de provas por que há de passar; sendo com a permissão de Deus, porquanto foi Ele que estabele...

 XXVII - 1) Há pesquisas que apontam no sentido de a mediunidade estar relacionada com alterações genéticas, que predispõe a uma maior sensibilidade. Dado que a “faculdade propriamente dita se radica no organismo” (LM 226-1ª), podemos ver a mediunidade como uma determinação genética? 2) Os delírios e alucinações na epilepsia do lobo temporal encontram-se também descritos na fenomenologia mediúnica. Há   correlação entre mediunidade e epilepsia?   - 1) Estudiosos acreditam que os dotes mediúnicos estão ocultos no genoma considerado “lixo”- e esta designação por se desconhecer a função -, mas que com a evolução se tornará actuante pela activação de novos trechos. Num enquadramento epigenético vêm o Espírito como factor de destaque de secções de ADN, evidenciando o que é lido. Mas ainda não há nada que prove que seja assim, e a primeira evidência é que a mediunidade não é hereditária, além de poder sofrer suspensões na manifestação. A melhor pista para entender o c...

  XXXVI - Deus rege as acções dos homens através das Suas leis, não directamente (LE 964). Essas leis funcionam por si próprias ou há um “poder executivo” – governadores de mundos, de sistemas planetários, de galáxias, como alguns defendem – que zela por que funcionem?   - Os Espíritos concorrem para a harmonia do Universo, executando as vontades de Deus, cujos ministros eles são [LE 558] . Também foi dito que a ocupação dos Espíritos da ordem mais elevada ordem é receber diretamente as ordens de Deus, transmiti-las ao universo inteiro e velar porque sejam cumpridas [LE 562 – a)] . Mais que isto não vos foi revelado, pelo que governadores e governos está por conta da vossa imaginação – e está no Espiritismo por sincretismo. Desde que a humanidade se tem intrigado com os anjos que pressente a existência de Espíritos com envergadura espiritual superlativa; dá-lhes nomes e atributos, mas não melhores que aqueles antropomórficos que tem atribuído a Deus. Quem disse que somos...